"Os Sete Pecados Mortais e os Quatro Novíssimos do Homem"), é uma das obras-primas de Hironymus Bosch, que enfatiza o destino da humanidade.
O Catecismo de São Pio X nos ensina: “O vício é uma disposição má da alma, causada pela frequente repetição dos atos maus, que a leva a fugir do bem e a fazer o mal. Entre pecado e vício há esta diferença: o pecado é um ato pontual, enquanto o vício é o mau hábito contraído de cair em algum pecado“.
Os vícios ou pecados capitais (chamam-se capitais porque são como que a cabeça, a fonte de todos os pecados). Dessas inclinações originam-se todos os atos maus que cometemos. são, ao mesmo tempo, vícios e pecados, ou pecados que constituem maus hábitos. São sete (o pintor holandês Hieronymus Bosch pintou a obra: "Mesa dos Sete Pecados Capitais e das Quatro Últimas Coisas, estas são a morte, o juízo, o inferno e o paraíso) os vícios ou pecados capitais:
1-Soberba/Orgulho/Vaidade (ausência de humildade, manifestada em orgulho e arrogância).
A Soberba também é chamada de orgulho e consiste numa estima excessiva de si mesmo.
*Não agradece a Deus as qualidades que possui e fica procurando elogios.
*Acha que possui qualidades que na verdade não possui.
*Procura sempre rebaixar as qualidades dos outros.
A Soberba produz ainda:
* Ambição - desejos imoderados de possuir bens e glória.
* Presunção - confiança exagerada em si mesmo.
* Vã glória - procura de elogios e admiração.
* Hipocrisia - atos que mascaram a maldade do coração
* Obstinação - não aceitar os conselhos e insistir sempre no mal.
* Desprezo - olhar os outros como inferiores.
É um vício que leva a alma a uma cegueira total sobre si mesma e sobre o próximo. A alma soberba não pode amar a Deus e ao próximo na verdadeira Caridade.
Devemos pedir em nossas orações que sejamos sempre humildes, reconhecendo que recebemos de Deus tudo o que possuímos e tudo o que somos. Sigamos o exemplo de Jesus Cristo, manso e humilde de coração.
2- Avareza (apego aos bens materiais e ao seu acúmulo como se fossem fins em si mesmos em vez de meios para fins nobres)
Se a soberba consiste numa estima excessiva de si mesmo, a Avareza é a estima excessiva das riquezas e dos bens materiais. A alma dá tanta importância ao dinheiro que passa a viver só em torno disso, esquecendo-se de Deus e do próximo. O avaro está tão apegado às coisas que possui que prefere morrer do que perde-las. Só pensa em comprar, em ter, em mostrar aos outros tudo o que possui. Produz:
* Injustiça para com o próximo: roubos, trapaças etc.
* Traição: como Judas, que vendeu Jesus por trinta moedas.
* Dureza do coração diante da pobreza: nunca dá esmolas nem quer ajudar os pobre
* Preocupações constantes: medo de perder tudo.
* Esquecimento de Deus e da salvação eterna
Para vencer a avareza devemos considerar que tudo é palha diante da vida da graça, verdadeira riqueza da alma. Contemplemos a simplicidade de coração de Nosso Senhor Jesus Cristo, seu amor pela pobreza e pelos mais humildes e toda sua vida voltada para fazer a vontade do Pai.
3-Luxúria (apego aos prazeres carnais, sensuais; lascívia)
Deus ordenou aos homens que se multiplicassem sobre a terra. Para isso, Ele instituiu a família, união de um homem e de uma mulher, que se unirão pelo ato conjugal para terem os filhos que Deus quer que eles tenham. Foi para proteger a instituição familiar que esse ato e tudo o que se relaciona com ele, ficou reservado ao matrimônio.
A luxúria é o vício que leva os homens a realizarem o ato sexual fora do casamento ou contrariando as normas naturais estabelecidas por Deus para ele. Esse vício provoca pecados contra o sexto e o nono mandamentos: atos, pensamentos, desejos, más companhias, filmes, revistas, e o adultério, que é a traição do juramento matrimonial.
A luxúria provoca também:
* Cegueira espiritual: a alma fica desnorteada e a vergonha a leva a fugir de Deus.
* Precipitação: nervosismo nas coisas do dia a dia, perda da concentração nos estudos.
* Inconstância: um dia bem, outro dia má, a alma balança ao sabor das paixões.
* Amor próprio: amor desordenado das coisas do corpo
* Imodéstia e despudor: roupas e as atitudes do corpo indecentes e provocadoras.
Para se afastar completamente da luxúria e de todos os pecados que dela nascem, devemos perseverar na oração, receber com frequência os sacramentos, evitar a ociosidade, praticar a temperança e a castidade, e fugir de todas as ocasiões de pecado: má companhia, diversões mundanas e pecaminosas etc.
4- Inveja
A inveja é um vício pelo qual nós olhamos tudo que há de bem no nosso próximo como sendo mau, porque diminui nossa grandeza e nossa glória. Ou seja, não gostamos de ver alguém ser elogiado e nós não, não suportamos que tal pessoa tenha um objeto que nós não temos. No fundo, queremos ser sempre os mais notados e festejados. Vemos assim que a inveja nasce da soberba, que é aquela cegueira sobre nós mesmos. Pela inveja procuramos sempre atrapalhar o outro e nos alegramos quando o vemos atribulado.
Como a inveja nos leva a desprezar o próximo, ela é a origem de muitos pecados graves contra a virtude da Caridade, a qual nos leva a nos alegrar pelo bem que vemos no outro.
A inveja provoca:
* Ódio - foi o ódio nascido da inveja que levou Caim a matar Abel
* Murmúrio - a alma passa seu tempo a pensar mal dos outros.
* Detração - ela já não pensa só contra seu próximo, mas tenta quebrar a reputação do outro.
A inveja se vence pela prática de duas virtudes: a humildade, que combate a origem da inveja que é a soberba; e a caridade fraterna, que combate as conseqüências da inveja.
5- Gula (concessão ao prazer de comer em quantidade superior à necessária para o bem-estar do corpo.)
A gula é um apetite desordenado pela comida ou pela bebida. Esta desordem pode existir na alma de cinco modos:
* Procurando desordenadamente comidas caras e diferentes (tipo)
* Comendo em excesso (quantidade)
* Demasiada atenção na preparação (qualidade)
* Comendo ou bebendo de modo voraz e sem educação (modo)
* Preocupando-se demais com a hora da comida (precipitação)
Devemos combater o vício da gula por ser algo de muito animal e baixo. Mesmo que o pecado que ele provoca seja, às vezes, pecado venial. Mas a gula pode nos levar a cometer também pecados mortais, quando comemos ou bebemos a ponto de perder o controle de si, de passar mal, etc.
A gula provoca ainda:
* Embriaguez
* Dissipação e dificuldade de se concentrar
* Dificuldade para estudar.
* Fuga da vida de oração
Pela virtude da Temperança procuremos moderar a nossa gula, considerando o quanto são mesquinhos e baixos os bens que ela nos traz.
6- Ira (consentimento na raiva desmedida, frequentemente com desejo de vingança)
A ira é um estado de descontrole da paixão ou um desejo imoderado de vingança. O descontrole da paixão é a raiva, que chega a modificar nosso semblante; a vingança imoderada consiste em vingar-se quando não nos cabe vingar ou vingar-se de alguém que não nos fez nada que merecesse vingança.
A ira provoca ainda:
* Indignação - é nossa irritação contra alguém que achamos injustamente que está irritado conosco
* Maus pensamentos e juízos temerários
* Gritos e agitação
* Blasfêmias
* Acusações injustas
* Rixas e brigas
Lembremos do exemplo de Jesus Cristo, manso e humilde de coração, e peçamos a Ele que faça o nosso coração semelhante ao seu. Diz ainda as Sagradas Escrituras: na vossa paciência, possuireis as vossas almas.
7- Preguiça (rendição à falta de vontade para a realização dos próprios deveres e para a superação das próprias limitações prejudiciais) e a tibieza
Este vício pode ser considerado de dois modos:
Geral: é a inclinação a procurar o repouso e o conforto do corpo: chama-se preguiça
Particular: é o tédio pelas coisas espirituais, pela oração e por tudo que nos aproxima de Deus : chama-se tibieza
No Antigo Testamento vemos como o povo hebreu sentiu saudades da escravidão do Egito e reclamou contra Moisés e contra Deus por terem fugido. E isso, apesar de todas as demonstrações de amor que Deus dava constantemente a eles: A travessia do Mar Vermelho, o maná, as perdizes, a água tirada da rocha, as curas milagrosas pela serpente de bronze etc. Esta atitude do povo hebreu mostra bem o que é a tibieza, e como nos prejudicamos quando nos afastamos do caminho da oração e do amor de Deus.
Como a tibieza opõe-se à Caridade, ela provoca um pecado mortal, pelo qual ofendemos a Deus, agimos contra o primeiro mandamento e recusamos os meios que Deus pôs a nosso dispor para alcançarmos a salvação.
A tibieza leva a alma aos seguintes pecados:
* Desespero da salvação
* Pusilanimidade - é a atitude medrosa, fraca, envergonhada, diante das coisas de Deus e da Igreja, tanto no nosso coração quanto nas manifestações exteriores da nossa Fé.
* Fraqueza no cumprimento dos Mandamentos
* Rancor e raiva contra os que nos chamam a atenção para que voltemos a rezar.
* Ódio das coisas espirituais que impedem a alma de se soltar no pecado
* Atenção voltada para as coisas ilícitas, interesse por elas, desejo de as praticar.
Este vício é dos mais difíceis de se extirpar. O peso da alma é grande e a leva a cometer muitos pecados. É preciso fugir dele com todas as forças, pois cada dia ele cresce e se cria novas raízes na alma. Nunca deixar de rezar um pouco, mesmo que isso custe muito para a alma. Procurar com muita freqüência o confessionário e pedir ao padre ajuda para sair da escuridão. Confiar em Nossa Senhora e pedir a ela que devolva as forças da alma.
Os vícios são contrários às virtudes, ou seja, os pecados que cometemos contrariando as virtudes. Há, porém, na alma, alguns vícios enraizados não porque cometemos pecados e fomos adquirindo esses vícios, mas que são cicatrizes do pecado original. O Sacramento do Batismo apaga o pecado original. Isso é uma verdade de Fé, porém, mesmo tendo sua alma limpa do pecado original, o homem vive nesta vida sempre inclinado para fazer o mal. É necessário sempre lutar contra as tendências más da alma, sua inclinação a faltar à Lei de Deus, a procurar satisfazer suas paixões, seu conforto, a esconder dos outros os atos maus que pratica. Essa inclinação má explica-se pelo fato de que nossa sensibilidade não aceita mais se submeter à razão; nossa vontade não tem mais forças para impor a verdade e o bem. Com isso, estamos sempre procurando satisfazer a sensibilidade. A vida de virtudes e dos dons do Espírito Santo nos salva desta revolta, pela força que adquirimos na luta contra as paixões desregradas. Ora, essa inclinação para fazer o mal se realiza na nossa alma através dos chamados vícios capitais. E a luta para vencê-los é feita pela prática das virtudes opostas a esses vícios ou pecados. Ao estudá-los, aprenderemos a vigiar nossas almas no sentido de fugir desses vícios e assim evitarmos muitos pecados.
Os vícios ou pecados capitais são vencidos por meio da prática das virtudes opostas:
A SOBERBA com a HUMILDADE e a MODÉSTIA;
A AVAREZA com a CARIDADE;
A LUXÚRIA com a CASTIDADE;
A INVEJA com a HUMILDADE
A GULA com a TEMPERANÇA;
A IRA com a PACIÊNCIA;
A PREGUIÇA com a DILIGÊNCIA.
Sabendo o que eles representam para a alma, devemos trabalhar pela prática das virtudes no sentido de diminuir sua ação. Isto porque deles brotam como de uma fonte muitos pecados.
http://w2.vatican.va/content/francesco/pt/apost_letters/documents/papa-francesco_bolla_20150411_misericordiae-vultus.html
https://formacao.cancaonova.com/espiritualidade/as-virtudes-cardeais/
https://permanencia.org.br/drupal/node/2093
https://permanencia.org.br/drupal/node/2111
info.pt@opusdei.org.https://pt.aleteia.org/2017/01/27/qual-e-a-diferenca-entre-vicios-e-pecados-e-qual-e-a-estrategia-para-ataca-los-e-vencer/
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